نخستين دودمان فرمانروا در تاريخ اساطيري و حماسي ايران زمين «پيشداديان» بودند. پيشداد به معني «اولين كسي كه قانون آورده است». در شاهنامه فردوسي نخستين پادشاه پيشدادي «گيومرث» (كيومرث) (كيومرس) بود كه در متون اوستايي و باستاني نخستين انسان آريايي و اولين فرمانروا بوده و مطابق متون اساطيري بعد از اسلام نخستين مرد كيومرث و نخستين زن «مرديانه» بود.
در گذشتههاي بسيار دور، مردم ديدهها، شنيدهها و پندارهاي خود را در چارچوب داستان، افسانه يا اسطوره ماندگار ميكردند و توجيه بسياري از پديدههاي طبيعت را نيز در همين چارچوب انجام ميدادند. افسانهها يا اسطورهها شايد به همان صورتي كه روايت شدهاند رخ نداده باشند، اما به طور كامل دور از حقيقت نيستند و كاوش در آنها ميتواند سرنخهايي از انديشهي پيشينيان به ما بدهد.
يادگارهاي باستاني : نگارگري ايراني در بزرگترين بنياد علمي و فرهنگي جهان
| تاريخ ارسال: 19/5/1388 |
بنياد اسميتسونين يكي از بزرگترين بنيادهاي علمي و فرهنگي جهان است كه نزديك بيست موزه را اداره ميكند. بيش از 2200 اثر هنري در بخش دورهي اسلامي نگهداري ميشود كه بخش چشمگيري از آن كار هنرمندان ايراني است. در بخشي از پايگاه اينترنتي اين بنياد، نسخهي بسيار زيبايي از هفت اورنگ جامي عرضه شده است كه ميتوانيد صفحه به صفحه آن را با بزرگنمايي دلخواه ببينيد.
بيش از 3 هزار سال پيش مردماني كه خود را آريايي ميناميدند به فلات ايران كوچ كردند و در جايجاي آن پراكنده شدند. دربارهي دو گروه از آنان چيزهاي بيشتري ميدانيم: يك گروه به نام مادها در شمال غربي ايران (پيرامون همدان امروزي) و گروه ديگر به نام پارسها در سرزمين عيلام كهن (خوزستان امروزي) ساكن شدند. سرانجام مادها با كوشش بسيار توانستند نخستين فرمانروايي ايراني را در منطقهي خاور نزديك برپاكنند.
بازتاب تمدن ایرانی : درخشش پوشاك ايراني در هماوردگاه جهاني
المپيك 2008 پكن گرچه براي ما ايرانيان چندان خوشايند نبود اما جشن آغازين آن نمايشي از برتري پوشاك ايراني بر پوشاك ديگر مردمان جهان بود. در اين جشن باشكوه فقط نورافشاني و آتشبازيهاي رنگارنگ چشمها را خيره نكرده بود، بلكه مردماني از سرزمينها و فرهنگهاي گوناگون كه همگي پوشاك به نسبت يكساني پوشيده بودند، در راهپيمايي آرام و آراستهي خود شكوه پوشاك ايراني را پيش چشم جهانيان به رخ كشيدند!
ايران معاصر : در انديشهي همهي مردم كشور خود باش
| تاريخ ارسال: 26/5/1388 | نويسنده: دكتر محمد دبيرسياقي |
دهخدا ادامه داد فرض كنيم طرفداران دكتر مصدق كه كشته شدند گناهكار باشند، زن و فرزند و نانخورهاي آنان كه گناه ندارند. حالا نان آنها را كه فراهم ميكند؟ شكم بچههايشان را كه سير ميكند؟ چه دستگاهي به فكر زندگي آنها است؟ بعد هم آن پيرمرد چه كرده بود كه الان بايد كنج زندان باشد؟ گناهش چه بود؟ اينكه ميگفت شاه بايد سلطنت كند نه حكومت كجايش عيب دارد؟
در تاريخ انديشههاي سياسي، رسم بر اين است كه پژوهشگران ابتدا انديشههاي يوناني را كاوش ميكنند. اما خواجه نظام الملك طوسى پيرو هيچ مكتب سياسي كه از يونان و روم باستان به ارمغان آورده باشند، نبود. اگر گفتههاي خواجه و خط مشي او را در مدت نزديك به سي سال وزارت در دستگاه سلجوقيان بررسي كنيم، چيزي جز گسترش عدالت اجتماعي، مبارزه با ستم و تشويق به نشر علم نميبينيم.
در پايگاههاي ديگر : بفرماييد غذاي پنج هزار ساله بخوريد
| تاريخ ارسال: 28/1/1389 |
بررسيهاي باستانشناسان روي مواد مصرفي و تركيبات غذايي ساكنان شهر سوخته نشان ميدهد كه آنها از تغذيه سالم برخوردار بودهاند و همهي پروتئينها، ويتامينها و تركيبات مورد نياز زندگي را در جيره غذايي خود مصرف مي كردهاند. مردمان شهر سوخته از تمام طبيعت پيرامون خود به نحو شايستهاي بهرهبرداري ميكردند. گويا در آن زمان دورريزي وجود نداشته و همه چيز در خدمت زندگي انسان و تعامل وي با طبيعت بوده است.
نوآوريهاي ايرانى : هنرمندان ايران پانصد سال جلوتر از رياضيدانان جهان
| تاريخ ارسال: 18/1/1387 |
به نظر ميرسد هنرمندان دورهي اسلامي روشي براي آفريدن موزاييكهاي جورچينمانند پيدا كرده بودند كه سرانجام آنها را به نگارههاي شگفتانگيزي رهنمون شد كه رياضيدانان غربي پانصد سال بعد آن را كشف كردند. پژوهشگران گزارش كردند كه ساختمانهايي كه در سدهي پانزدهم ميلادي در ايران ساخته شدند داراي كاشيهايي هستند كه به صورت كويزايكريستال(quasicrystal) آرايش يافتهاند.
معرفي كتاب : چرا يك يوناني زندگينامهي كوروش بزرگ را نوشت؟
| تاريخ ارسال: 8/2/1389 |
بخش بزرگي از كتاب كوروشنامه به گزارش لشكركشيهاي كوروش بزرگ، شيوههاي جنگي وي و رفتارش با سپاهيان خود و قومهاي شكستخورده اختصاص دارد. اما از آنجا كه نويسندهي اين كتاب يكي از شاگردان سقراط بوده، جايجاي آن را با آموزههاي اخلاقي درآميخته است. گزنوفون در اين كتاب به معرفي فرمانروايي بزرگ پرداخته است كه نيكي به ديگران برايش از همهي شاديهاي عالم لذتبخشتر بود.
ايراني كيست : ابران را چرا بايد دوست داشت
| تاريخ ارسال: 22/5/1389 | نويسنده: محمدعلي فروغي |
اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد كه خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم اين عنوان را وسيلهي مغايرت خويش و بيگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بين مردم براي خود استفاده كنم اين وطنپرستي نيست، خودپرستي است و مانند تعصب ديني آن جماعت از ارباب اديان كه اختلاف دين و مذهب و نفاق بين مردم را وسيلهي منافع و اعتبارات شخصي و فرقهاي قرار ميدادند، مذموم است و بايد مردود باشد.
ايراننامه : با خواري در روزگار، ننگ باشد زندگاني
| تاريخ ارسال: 31/6/1388 |
هوشنگ ابتهاج يكي از پرآوازهترين غزلسريان معاصر ايران است كه گرايش ويژه به موسيقي دارد. وي در سال 1356 كانون چاووش را به همكاري محمدرضا لطفي، پرويز مشكاتيان، حسين عليزاده، پشنگ و بيژن كامكار، شهرام ناظري، صديق تعريف و محمدرضا شجريان بنيان نهاد كه دستاورد آن چند آلبوم به يادماندني مانند آلبوم سپيده است. ابتهاج در شعر سپيده ايرانيان را به همدلي و پويايي براي رسيدن به آزادي فراميخواند.
20 فروردين: نهم آوريل 1977، همايش جهاني فناوري اتمي با شركت صدها كارشناس از سراسر جهان در محل تخت جمشيد آغاز به كار كرد و چهار روز به درازا كشيد. سازمان انرژي اتمي ايران ميزبان اين همايش بود.
